在当当网上订购了《疯狂的赛车》，这是宁浩继《疯狂的石头》之后的又一部喜剧作品，故事的线索更加的复杂，演员也由两岸的喜剧演员共同担纲。虽然没见过宁浩的照片，但看见里面一个开出租的司机满口的山西普通话，当时就觉得他就是宁浩。后来一查，还真是他客串的。山西的另一个导演是贾樟柯，70年生人。惊讶的是宁浩竟然比他小7岁。还30岁出头。30岁出头的导演应该不算稀罕，但30岁出头能在片头打“ 作品”，就太让人佩服了。人名成了品质的保障和风格的代号，这么年轻非常不易。
《疯狂的赛车》，仍然延续了《疯狂的石头》的风格，从倒霉的银牌赛车手变成了警察、抢匪、毒贩共同追击的杀人犯，种种专业和非专业的疯狂对抗，离奇又合乎逻辑的故事情节，最后都化成是您心中意想不到的滑稽效果，今晚果真又是大笑开怀。
看完《狼图腾》后心情很复杂，这是一种对草原狼的敬仰与崇拜，还有同情，但同情用在它们身上其实是一种侮辱!
它们的倔强、坚韧、忧患、还有血腥都是那么让人崇敬!我无法平复我这种复杂的情绪，有些语无伦次了!这种充满野性的特殊魅力，很神圣……
而这种狼的精神正惨死在我们人类对自然的征服的脚步中，这是自然给我们的惩罚，我们必将失去自然赋予我们最原始的精神，我们将没有机会再体会那震撼人心灵的狼图腾了!
如果说海岩的《五星饭店》是围绕“真实”而展开的故事情节，那么《舞者》就是关乎现在最常见的“情感”“金钱”这些看似俗套却又与每个人都息息相关的话题。为了那个东西，似乎能放弃一切。对某些人来说它是财产，对某些人来说它是爱情。只是哪个更高尚的问题。但过程却都是一样的艰辛、痛苦，甚至残忍。
对于金钱，能说得有太多。只是说的也都是些同金钱一样俗气的一些东西。也就难免有故作清高之嫌。
《舞者》中爱情最大的敌人不是来自当事人自己的价值取向与社会道德的冲突，而是外部世界在金钱的作用下对爱情的围攻，在物质至上的功利时代，爱情已无立锥之地，相爱的人也已经找不到能够让他们宁静相守的角落。
《中国知青梦》一书题材过于敏感不便多评。知青们向国家政权机器的抗争取得了胜利，尽管付出了沉重的代价，这是不是从侧面鼓舞了十年后学生们的士气呢?但学生哪有知青们那样深厚的利益基础，学生的目标又那么单纯而庞大，所以最终结果也是可以预料的。因此我觉得要真正理解学潮，一定要了解透彻知青返城那场运动。
上个世纪六十年代末、七十年代初，老人家一声令下，一批又一批十四岁到十八岁的孩子们，满怀激情告别了繁华的城市，义无反顾离开了父母的怀抱，到缈无人烟的边塞地区去接受再教育，他们住的是茅草屋，吃的是咸菜汤，犹若可怜的羔羊任人整治，由人酷打，被称为“二劳改”，近乎流放。
荒凉，与地表无关，与孤独的心有关;孤独，与你无关，也与他们无关。我们都是没有领地的动物，这里的气味属于没有心跳的种族。我读不懂他们,但我穿过他们，他们亦穿过我;留下了他们却没留下我。
《荒凉天使》包含了过去的阅读体验，甚至过去的人物。一切照旧。他们始终在大地上窜来窜去，仿佛他的另一部小说不过反映另一段旅行罢了。《荒凉天使》特别的地方在于展现了凯鲁亚克“独坐敬亭山”般的守山经历。他和王维一般，独自在山上享受着静寂。
《通天塔》是第79届奥斯卡金像奖提名影片，由著名演员布拉德·彼特主演的。故事情节不复杂，说由彼特饰演的人物携太太去摩洛哥旅游，途中彼特太太遭两无知小孩枪击受伤。因出了在日本查枪，还引出了彼特的女佣人，在带彼特一对儿女违法过境参加儿子婚礼的事。整部影片就在这四国的时空中穿梭交杂着。
Babel，翻译为“巴别塔”，又译“通天塔”。圣经《创世记》中记载着一段关于人类语言的故事。据说亚当的子孙本来说的都是同一种语言，他们不仅生活得有滋有味，而且还打算修造一座巴别塔直通天堂。上帝看到这种情况深感忧虑，害怕人类将来会不服管束，于是下界来把语言搞乱，使人们彼此都听不懂对方的话语，无法交流，塔自然修不成了。
《幸福终点站》一部温情的电影，一部展现成熟男人执着与刚强的电影，又一部阿甘似的电影，他是由著名导演斯皮尔伯格，著名影星汤姆·汉克斯联手打造的一部颇具争议的喜剧片。
整个故事发生在进入纽约的一个国际机场里。正如电影一开始那样，忙碌的机场接待着来自世界各国的人，他们操不同的语言，有不同的皮肤，来去纽约的目的也各不一样，可是他们都在这里交汇，有人短暂的停留之后就能顺利通关离去，而有人却要在这里被困。电影镜头一进入拍摄到的那群穿着卡通T恤的中国人，还有在黑姑娘那里被盖上绿章的其他人，命运是不同的。
整部电影带上些许的幽默，也带上了些许的小人物的悲哀，让观众在看的时候为主人公的命运担心着，就像影片里的众多人物一样关注着汤姆·汉克斯的最终结局。
《那些年，我们一起追的女孩》是当当网最近畅销的一本青春类小说，花了三天时间，终于读完了，说一下感觉……心里漾起点点涟漪，读着它的名字一遍遍的被它感动着。
真实的故事最能打动人心，因为它能使我们产生共鸣，没由来的想起关于自己的岁月记忆…
每个人都有属于自己唯一的青春记忆，无论想的，不想的…我们都无法忘记，因为那是我们曾经的年少，曾经的疯狂……那时我们热血过，我们冲动过，我们对自己所认定的信仰执著的努力着，不管多大风浪……
德川家康，日本战国时代的明星，有人把他叫作乌龟康，有人视他为日本战国时代最狡猾的老狐狸。
16世纪的日本处于小国割据的混乱状态，类似于春秋战国时期的中国，有强大的织田部落，有弱小的冈崎部落，有今川部落等，强国力图扩张，弱国为了保全自己领土，不惜送爱妻于他国，送爱子作人质，借此联合其它国家与强国抗争。上辈埋下的怨恨遗留到下一辈，始终处于战乱状态。
杨先生在序言中所写《德川家康》一书中，每一行每一页都充满、诡诈、杀机、但也充满忠贞、效命，和崇高的统一全国的理念。
看完了朱东润先生的《张居正大传》，眼泪直打转，终究落不下来，毕竟不是小儿女的分别吧。看到他的死，看到夺谥夺荫，看到他后代的贞烈，心里真的很难过。朱先生字字句句只是讲实情，讲他的精诚，他的实干，他的狭隘，他的失策，可谓不虚美不隐恶了。然而这样的文字，多少年以后，还是让人心痛!这样真实的一个张居正，还是让人无限向往!
作者一直称呼传主为“居正”。但看得出，这并不是假意亲切，实在是长期阅读史传、用文言写作养成的习惯。朱东润先生是中文系的教授，但以他对传主的分析条贯来看，直称得上史家之笔了。全书几乎没有重复无用处，史料之翔实简直不似两年内作得出的。前面的伏笔一一埋下，关节处一一打通，到最后，当悲剧如意料中的排山倒海而来之时，其因由早已明了于读者心中，只是那抹哀痛并不曾因预知而消减。于是无庸赘述的，最后两节只是讲情感，讲精诚，讲风骨。
