《荣宝斋》，是作家都梁继《亮剑》、《血色浪漫》、《狼烟北平》之后的第四部长篇小说，该书的内容简介是：《荣宝斋》以40余万字的篇幅，从一爿老店、两幅字画、三代同堂起笔，缓缓讲述了荣宝斋的百年往事，描绘了老北京琉璃厂一带上至权贵巨贾、下至贩夫走卒的社会各层人的生活——荣宝斋因经营不善或战事频繁而几度濒临破产，但东家知人善任，掌柜兢兢业业，几度力挽狂澜，摆脱困境，使荣宝斋的经营蒸蒸日上……
都梁的前三本小说，都一一拜读过，每本都很精彩。新著的这本《荣宝斋》，看到一半就想停止，总是感觉每一篇章像是电视剧本，细化得每个演员应该做什么表情、拿什么道具都一一列出，在人物内心的表现上，却着墨极少，也许是头三本小说先后改编成电视剧取得巨大收视率的缘故?这本书是不是也要很快变成“影视作品”，所以刻意为之呢?好歹是看完了，小说写得倒是故事平平，没什么新意，也许拍成“影视作品”后会好?
这部书说的是鸦片战争后，国内百业衰落，荣宝斋的前身松竹斋经营不善，难以为继，为躲避银行清算，改号为“荣宝斋”。荣宝斋两代业主张仰山、张幼林和三代掌柜在动荡不安的社会中苦心经营，凭借诚信公平经营和雇佣双方精诚合作，在百年沧桑中几度力挽狂澜，最终使荣宝斋站立于历史的文化长廊，成为中华文化的一个不朽的标志。
一部好书，因为读者眼光的不同，就有不同的解读，即使同一个读者对同一部著作，也可能有多个侧面的理解。《荣宝斋》是一部含量很丰富的著作，由荣宝斋经营往来的脉络，延展到宫庭政治、民主革命、外国入侵和内战，近代中国政治历史可见一斑。至于字画古董、笔墨纸砚，《荣宝斋》故事涉掠的中国古文化更是深邃博大，令人甘之如饴。然而，在我的视角里，荣宝斋毕竟是一家商铺，我最想探索的是，荣宝斋历数百年而不倒，成为中华文化的名片，它的经商秘诀是什么?
在抗击英法联军入侵的战场，张仰山为救郑元培将军，将比金子还贵的“胡开文墨”研碎，给郑元培止血，救了郑将军一命。此后，张仰山的后代张幼林数度以家藏宋徽宗真迹《柳鹆图》、怀素《西陵圣母帖》作典押或赠送以救朋友性命。在国家动乱之际，张幼林重民族大义，支持革命，抗日救国，每于关键时候，荣宝斋东家把住“仁义”二字的轻重，重义而轻利，始终做得很稳当。这种为人的正道，也融入了荣宝斋的经营和用人之道中。荣宝斋危难之际，东家张李氏毅然聘用之前略有嫌隙的庄虎臣作掌柜，并全权托付，同时荣宝斋破天荒地把红利与伙计各享一半。充分的尊重信任和大度赢得庄虎臣和伙计们的赤诚忠心。几十年里，庄虎臣为经营荣宝斋竭尽全力，成为荣宝斋历史上不可缺少的重要人物。庄虎臣去世后，荣宝斋让庄家继续享受庄虎臣十年的薪水和红利，这一切，不但感动了后一任的掌柜和伙计们，也感动了故事外的我，荣宝斋用仁义和信任换得了伙计们的心啊!后一任的掌柜王仁山向张幼林提出，荣宝斋的资金、用人、经营完全由经理(掌柜)掌握，东家不得干预，如此苛刻的条件，虽然出乎张幼林意外，然而他还是接受了。张幼林实在聪明之极，东家退而守弱，让掌柜出强，有什么不好呢?许多时候，弱之胜强，而柔之胜刚，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。荣宝斋的东家和伙计，做平等的合作伙伴，而不做通常的主人和奴仆，东家这后退一大步，却赢得了伙计们的赤诚相待。战乱时期，伙计们与店铺生死与共，张喜儿至死坚守着店铺，这份忠诚，不正是荣宝斋莫大的财富么?这荣宝斋的东家，做得何等满足和欣慰，人生一世，求的不就是这点满足和快乐么?
荣宝斋与政界、商界、文化界广泛交往，方才站稳了在商场上的一席之地，而这种交往保持了绝对的原则性，不与邪门歪道合作。政权交替和战乱年代，八国联军入侵，皇朝倒了，民国起来，日本人来了又投降了，国民党执政，共产党打游击，朝代更替，政局纷乱，谁能看得透呢?乱世里惟一不变的只有老祖宗的法则，就是仁义道德。荣宝斋把握住的也就是这条古老的祖训，在乱世中保持了气节，坚守了正道，最终立于不败之地。
说起来，从小说里去探索经商之道似乎有点荒谬，其实在荣宝斋的品牌背后，是浸透了中华文化精神的商业之道，融合了传统的仁、义、礼、智、信，将为人处世之道应用于商业经营，才使荣宝斋在琉璃厂，在全北京乃至全国独领风骚数百年。荣宝斋的故事，改变了“无商不奸”的通常规律，阐述了活生生的商道。商者有其道，仁义诚信是中华千年文化积淀而成的古训，也是商者必守之道。真正的商人，应是仁义之士，而非奸诈之徒。
以前知道荣宝斋，与上海朵云轩一样，经营文房四宝和中国字画，也知道琉璃厂，北京的一条古玩街，仅此而已，对荣宝斋和琉璃厂背后的故事却知之甚少。读了《荣宝斋》，心中才有了一个立体的荣宝斋，这个老字号，透射了中国近代的政治、经济、文化，无数往事令人回味。如此一来，我又想去北京了，我要好好端详琉璃厂和荣宝斋，找找历史的痕迹，看看那些仁义忠信还在不在。
