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看完了朱东润先生的《张居正大传》，眼泪直打转，终究落不下来，毕竟不是小儿女的分别吧。看到他的死，看到夺谥夺荫，看到他后代的贞烈，心里真的很难过。朱先生字字句句只是讲实情，讲他的精诚，他的实干，他的狭隘，他的失策，可谓不虚美不隐恶了。然而这样的文字，多少年以后，还是让人心痛!这样真实的一个张居正，还是让人无限向往!

作者一直称呼传主为“居正”。但看得出，这并不是假意亲切，实在是长期阅读史传、用文言写作养成的习惯。朱东润先生是中文系的教授，但以他对传主的分析条贯来看，直称得上史家之笔了。全书几乎没有重复无用处，史料之翔实简直不似两年内作得出的。前面的伏笔一一埋下，关节处一一打通，到最后，当悲剧如意料中的排山倒海而来之时，其因由早已明了于读者心中，只是那抹哀痛并不曾因预知而消减。于是无庸赘述的，最后两节只是讲情感，讲精诚，讲风骨。

政治手腕上，作者和居正的评价都是两个字：耐烦。诚然，居正是现实的政治家，不是王莽、王安石那样的理想主义者。首先是吏治，接着边防，然后节流，最后的大动作是一条编法。循序渐进，不急不躁，居正是有着自己的规划和施政大纲的。他懂得协调各方关系，在推行政策的基础上，尽量照顾权贵的利益以获得最多的支持。然而他又有自己的原则，特别是节流和法令方面。

不论多么有才华，有手腕，他还是躲不了身后的悲剧。或许明朝太大，惯性太大，早已不习惯于接受任何形式的改革。看《万历十五年》就知道她的腐朽实在已从骨子里渗出，遍布全身，莫说只有居正一个人的十年，便是有整个神宗朝，也难万挽澜于既倒。

我佩服那种能把自身全部投入时代的大潮，让自身命运与天下国家的命运紧密结合之人。居正便是这样的人。他是有着他感天动地的精诚的，否则不能以一人之力抵抗天下朝野的非议和不解，而坚持十年之久。他要处理那么多政务，要应付繁琐的礼节，要靠书信下达政见，要照顾母亲、妻子和兄弟，要教育六个儿子，不是一个能力极强、信念坚定的人，决不能坚持下来。我想他的精诚主要来自三个方面。首先是他对政权的热恋。那是他唯一的情人。当一种热情到了爱情的地步，他就欲罢不能了。记得《大明宫词》中武则天也说过“政权是我唯一的爱情，你让我现在放弃，这公平吗”。其次是他与世宗、神宗的感情。世宗托孤，对于寻常朋友之间尚且难忍其悲，何况多少年共事的君臣呢?至于神宗，他是居正的孩子和学生，十年侍讲，朝夕相对，亦是难以割舍的。当然，还有对国家的责任。“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”，这正是居正曾引用过的。我为这种抱负而热血沸腾。

居正的身后事那样惨烈。夺谥，夺荫，夺官;长子敬修自杀;次子懋修自杀多次未遂，活到明末依然忠贞不二;曾孙同敞拒不降清，守着空城全了最后的大节。这些，不能不说是受到居正的影响。有人将居正比霍光，我以为，他们的身世固然惊人的相似，但霍光是由武帝朝激烈的战时政策改为昭、宣朝的休养生息，比之居正改变庞大帝国的惯性以求精进，实在简单了许多。而从身后来看，居正比霍光所遭之祸稍轻，可见居正的手段。个人修养方面，居正诚然有很多问题，这一点兴许不如霍光，但涉及国家的，如用人、法令上，他俩竟那样一致的无私和大度。他俩的不周全处同在，没有给自己找一个能延续自己政策的接班人。居正虽然有申时行，但申时行没有梦，他是个久谙官场之道的行家。他能做的，是让国家免于动乱，而不是改革。

从懋修，多少能看出居正的心;从霍光，多少能看出居正的才;从袁督师，我们或许不必为居正痛惜太多了!