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德川家康，日本战国时代的明星，有人把他叫作乌龟康，有人视他为日本战国时代最狡猾的老狐狸。

然而，德川家康在我看来，却是胸怀鸿鹄之志的乱世枭雄，尤赞家康于智之解，在于学会时刻保持隐忍的精神，就是凭借着隐忍二字，生来19岁前一直为今川义元人质的他，在19岁那年，终于迎来了天赐良机，傲慢的今川义元3万大军直压织田信长5千兵士，却死于信长夜里发起的奇袭。家康以为今川氏守城为由，趁机夺回了德川祖上旧领-岗岐城，从此开始了统一日本战国的大业。

16世纪的日本处于小国割据的混乱状态，类似于春秋战国时期的中国，有强大的织田部落，有弱小的冈崎部落，有今川部落等，强国力图扩张，弱国为了保全自己领土，不惜送爱妻于他国，送爱子作人质，借此联合其它国家与强国抗争。上辈埋下的怨恨遗留到下一辈，始终处于战乱状态。

家族里矛盾重重，父子反目，兄弟不和，自相残杀，妻妾争宠，陷害子嗣，将士弑君，一环扣一环的情节，让故事充满了曲折和惊险。在人与人的相争中，有感情的纠葛，有智慧的谋略，有人性的光辉，有大佛的保佑。伟人小时候就显示与众不同的灵气和天赋。书中竹千代小时候身体强健，反映灵敏，尽管做了人质，凭借着聪颖和才智，和其他的孩子玩得火热。

人物的命运在跌宕起伏中生存着，非常耐看。

然，如伯杨先生在序言中所写《德川家康》一书中，每一行每一页都充满、诡诈、杀机、但也充满忠贞、效命，和崇高的统一全国的理念。这些思想在今天看来已不新鲜，甚至陈旧落后。至于这书各人如何领悟自各有见解，无需多说也无法多说。我只想说《德川家康》一部大书详尽描述了德川家康的一生，那么崇高的思想的来龙去脉，这样完整的再现是我今生第一次看到，这些对我而言是最珍贵的。

用汉字书写“日本”总是会让一些人很敏感，只因为近代中日战争，中国连续输于日本。日本人和中国人算是有血仇。最终日本是战败了，但很快又以另一种姿态给世界证明了日本的强大，这使书写方块汉字的国人对日本有了一种复杂的情绪。我在原研哉著述《设计中的设计》一书中看到他自己对于日本有一种很有趣的说法，我觉得很有意思。他说日本人似乎时常把自己放到世界的边缘，而且在其内心某处，总有一颗乡下人般的灵魂。这不是自卑的恶习。不把自己当成世界的中心，而是习惯于将自己摆在更谦卑的位置来思考问题，不是很好吗?与其像美国那样自以为是世界的中心，还不如置身边缘，保持更为审慎的世界观。