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《你往何处去》是显克微支描写古罗马的鸿篇巨著，然而这个题目却是困扰全人类的，人既然享受万物之灵长得特权，就承担思考人生的痛楚。

《你往何处去》描写的是公元以世纪五六十年代罗马暴君泥禄迫害早期基督教徒的情况。小说以一个罗马青年将领威尼斯尤斯和一个信仰基督教的少女莉吉亚的痛苦曲折的爱情故事为线索，真实地再现了那个时代的生活，深刻地揭露了罗马帝国尼禄皇帝的惨无人道的罪行，广泛地描写了早期基督教徒的生活极其高尚的品德，在他们身上反映了作者对仁爱河人道德理想 。

作品的主线是一个爱情故事：年轻的罗马贵族维尼胥爱慕少女丽吉娅，四处寻访她的下落。因记起丽吉娅画在沙地上的鱼形，维尼胥始知她是基督徒。维尼胥进入基督徒在罗马城墓地的聚会处，远远见到了丽吉娅。维尼胥起先以为基督教是贱民们的迷信，但在接触到罗马基督教团体的生活之后，他被信徒们伟大而纯洁的爱征服了。就在尼禄凯撒纵火焚烧罗马，开始对基督徒大逼迫之时，维尼胥接受彼得的施洗，皈依在主的名下。作品的高潮由此展开。他成为从宫廷的阴谋到对基督徒的一系列迫害的见证人，也在患难中学得了信心。被捕的丽吉娅经历斗技场上的死荫后获救，与维尼胥一起离开罗马。而维尼胥的叔父，尼禄的近臣，则因庇护同情基督徒而从容赴死。但作品的立意远不只是这个爱情故事，它只是用以敷布主题的构架而已。作品展示了新纪元时期历史的横切面。小说的开篇数章即描绘出外邦人的世界即将倾败，来日无多的景象。由于缺少信仰和道德的引导，在罗马的魅力和壮丽中，低级的及时行乐大行其肆。正是在这垂死的气氛之中，一群神秘的人——早期的基督徒们出现了。使徒们和信主的人在地下墓室的黑暗中，满有信心和爱;地面上的皇宫却散发著恶臭。敏感的罗马市民们已经直觉到一种变化……这一强烈的对比，与作者的创作动机不无关联：因为显氏相信，基督教之前的罗马与他所处的道德崩溃的世代有一种相似性，那复活了古代世界的正包含著现世代的希望。作品努力开掘的主题是基督教会磐石般的基础，表现的是古代异教与基督十字架的殊死搏斗，和对于永□真理的诉求。在这腐朽与新生，谎言与真理的际会中，一幅幅殉道者的浮雕呈现出来。

古罗马的斗技场。观众席上是义愤填膺的罗马人，他们被告知，那纵火焚烧都城和其中珍宝的，那饮孩童之血，投毒于水中并诅咒人类的基督徒们，就要被送来与狮子搏斗了。在紫布篷顶之下，浮满了因即将复仇而快意的眼睛，血色的阳光弥漫下来。听见了铁栅栏轧轧作响的声音。从幽暗的门洞里，一群身著兽皮的人跑向圆形广场的中央，全体跪下，举起了双手。罗马人以为是乞怜的举动，更加激怒起来。但这时，出人意料的，一阵歌声响起来：“基督掌权!”第一次，在罗马的斗技场中有圣诗升起。罗马人惊呆了。他们看见那些人举目向天，苍白的脸上透出狂喜。接著，听见那些人在狼狗和狮子的利齿下仍用断续的声音喊著：“为了基督!”他们困惑了：谁是这基督呢，竟为这些垂死的人所确信!一个罗马市民惊叹道：那些为野兽所噬啮的人们身上显明著一种神圣!另一个答道：这是他们所说的复活吧。

还是斗技场。那些未被狮群撕碎的人，被判处钉十字架。一个瘦小的老者，肌肤一条一缕地垂挂著，惊雷般地叫道：“感谢主，我们能象他那样死!”他的脸上分外柔和，不再象往昔那样严肃，因为这是回家的日子。他把手臂在十字架上伸平了，眼直望著天，开始热切地祷告。钉子穿过手掌时，他祷告;腿被绑紧时，他祷告;十字架被举起来时，他祷告。全然没有痛楚的抽搐。只有满场的罗马人狂叫的时候，老者的眉头稍微皱了一下，似乎是厌烦外邦人搅扰了他睡去的宁静。这时候，所有的十字架都竖起来了，斗技场上是人挂在木头上的森林。太阳落在殉道者们的头上，有重重叠叠的栅栏的影子集合起来，默默移近了尼禄的脸……